Após o recente veredicto de culpabilidade de Donald Trump, a internet foi inundada por memes comparando Trump a Cristo, baseando-se no fato de que ambos passaram por julgamento, condenação e criminalização. Este fenômeno não é novo; no ano passado, durante o julgamento civil por fraude, Trump compartilhou uma arte de fã no estilo de esboço de tribunal, mostrando Jesus sentado ao lado dele. Recentemente, um meme popular mostra Jesus de pé atrás de um Trump sentado, com as mãos nos ombros do ex-presidente, acompanhado da frase: “Está tudo bem. Eles também me chamaram de culpado.” Outro meme coloca lado a lado a foto policial de Trump e o quadro “Cristo Crucificado” do pintor espanhol Diego Velázquez, com o texto: “Se você acha que não pode votar em um criminoso condenado, lembre-se de que você adora um.”
Pode-se simplesmente descartar essa questão, afirmando que os criadores dos memes estão errados, pois Trump é culpado e Jesus era inocente. Ou talvez eles estejam sugerindo que Trump é culpado de um crime meramente pretextual, o que significa que ele não fez nada moralmente errado, apesar de ser tecnicamente classificado como criminoso condenado. Talvez tudo isso não passe de uma provocação, sem que ninguém realmente se importe com as implicações de comparar Trump a Jesus.
Mas devemos nos importar. Se a noção de Trump como Jesus é superficial, ela não tem relevância. No entanto, parece haver um radicalismo acidental aqui, uma percepção involuntária que surge da associação de Cristo com os criminosos.
As Escrituras claramente fazem essa associação. Jesus passou seu tempo com criminosos e marginalizados – como cobradores de impostos, que eram notoriamente ladrões na época. A tradição cristã sustenta que Maria Madalena foi uma ex-prostituta que encontrou um lugar à direita de Jesus. A profecia que os cristãos acreditam que Jesus cumpriu prediz que o Messias “será contado entre os transgressores”, o que se concretizou na execução de Jesus entre dois ladrões. Na parábola das ovelhas e dos caprinos, Jesus afirma que os justos o servirão servindo aos outros: “Tive fome e me destes de comer, tive sede e me destes de beber, era estrangeiro e me acolhestes, necessitei de roupas e me vestistes, estive doente e cuidastes de mim, estive na prisão e fostes me visitar.” Jesus está especialmente próximo daqueles que mais precisam dele.
Será que os fãs de Trump percebem o quão explosiva essa ideia realmente é? Se Cristo está presente até naqueles que cometeram os piores crimes, isso significa que existe um valor indelével nas pessoas que não pode ser desgastado pelos erros cometidos. Significa que até os criminosos mais atrozes têm o mesmo valor que qualquer outra pessoa e merecem a mesma dignidade e decência humana.
Alguns dos conselheiros evangélicos de Trump parecem estar cientes disso. Eles apoiaram o First Step Act, sancionado por Trump em 2018, que visa reduzir a reincidência, conceder créditos por bom comportamento, melhorar condições para prisioneiros (como grávidas) e diminuir algumas sentenças mínimas obrigatórias para crimes não violentos. Contudo, críticos republicanos culparam o ato pelo aumento da criminalidade durante a pandemia de COVID-19, e Trump posteriormente se voltou contra a legislação.
A jornalista Megan Fowler, da Christianity Today, aponta que “os evangélicos praticantes são um pouco menos propensos que outros cristãos a dizer que a posição de um funcionário eleito sobre a reforma da justiça criminal influenciaria seu voto,” e que “menos de um em cada quatro (22%) evangélicos relatam que suas igrejas se envolveram em aumentar a conscientização sobre a justiça criminal nos últimos seis meses.” Além disso, 75% dos evangélicos brancos apoiam a pena de morte, uma margem maior do que qualquer outro grupo religioso. Trump defende mais execuções, tendo executado 13 prisioneiros federais no final de seu primeiro mandato, e pretende continuar esse esforço se reeleito.
Os membros do contingente religioso de Trump deveriam adotar uma visão mais ampla e radical de seus memes. Se acreditam no que dizem, deveriam usar seu peso eleitoral para apoiar uma reforma completa do sistema prisional, focando na reabilitação e reintegração. Deveriam lutar pela restauração dos direitos de voto para prisioneiros e ex-prisioneiros, e fazer da reforma da justiça criminal uma prioridade, exigindo a eliminação das sentenças mínimas obrigatórias. E, fundamentalmente, deveriam rejeitar a pena de morte, a forma mais extrema de desumanização de um prisioneiro. Se as vidas dos prisioneiros são tão valiosas quanto Jesus sugere, então tudo deve mudar.
Palmarí H. de Lucena, membro da União Brasileira de Escritores